【创九19】「这是挪亚的三个儿子；他们的后裔分散在全地。」
〔吕振中译〕「这三个人是挪亚的儿子；全地的人口是从这三人散布出来的。」
﹝文意注解﹞「他们的后裔分散在全地，」说出今天世界各地的人乃是挪亚一家人的后裔：亚洲人多是闪的后裔，非洲人多是含的后裔，欧洲人多是雅弗的后裔。
【创九21】「他喝了园中的酒便醉了；在帐棚里赤着身子。」
〔吕振中译〕「他喝了酒，喝醉了，就在帐棚中赤着身子。」
﹝文意注解﹞挪亚错在醉酒，使他失去自制力。
「赤着身子，」是羞辱的意思(创三7，10；利十八6~18)，挪亚赤着身子，表示他在人面前显露出自己的羞耻来。
「在帐棚里赤着身子，」意指他的失败是私底下的失败，而不是公开的失败。
从这里我们看出，洪水并没有除去挪亚生命中的罪性，他的生命仍旧是亚当的生命。基督徒的灵里虽然接受了神的生命，但魂里仍旧有亚当的老旧生命，故仍有可能会作出一些不讨神喜悦的事。
﹝话中之光﹞
(一)不要醉酒，因为酒能使人放荡(弗五18)。
(二)圣经首次提到酒，就牵连到醉酒；若要不醉酒，最好是不喝酒。
(三)挪亚只不过「在帐棚里，」而不是在大庭广众之前赤着身子，就发生了问题，可见无论在人前或在人后，总要有节制。(责任编辑：hgyuer)
(四)信徒往往只在外人面前谨言慎行，但在自己家里却放松而不知约束了。
(五)挪亚虽被称为「完全人」(创六9)，事实上，他也有不完全的地方；故我们效法属灵伟人，不可过于圣经所记(林前四6)。
(六)人虽在大处上得胜，但若不小心，往往会在小节上有过失。
(七)挪亚是新人类的家长，是在地上代表神掌权的人；那受神托付、代表神掌权管辖万物的人，竟然不能管辖、约束自己！
(八)身为长上的人，一旦在别人面前暴露自己，便是羞辱了神，失去了神的见证。
【创九22】「迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。」
〔吕振中译〕「迦南的父亲含看见自己父亲的下体，就告诉在外边的两个兄弟。」
﹝原文字义﹞「到外边」在大街上。
﹝文意注解﹞「迦南的父亲含，」像『含』这样身为父亲的人，看见自己的父亲犯错，理应顾念到为父的身份和尊严，却反而去揭发尊长的错处与羞耻。
据犹太人的传说，是迦南先看见祖父挪亚赤身露体，他去告诉父亲含，随后才由含去告诉他的兄弟，故挪亚咒诅迦南(参25节)。
﹝话中之光﹞(一)自己作错事的人，每每喜欢看见别人也作错事，并且把别人的错尽情渲染，却把自己的错掩盖起来。
(二)别人若偶然被过犯所胜，我们要尽量遮掩，好把他挽回过来(加六1)。
(三)凡是将羞辱加诸在别人身上的，自己也必将蒙羞。
【创九23】「于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。」
〔吕振中译〕「于是闪和雅弗拿件方块外披，搭在自己的肩膀上，倒退着走，去把他们父亲的下体盖上；他们的脸向外，没有看见他们父亲的下体。」
﹝文意注解﹞这是遮掩别人的过错，并避免使对方进一步蒙受羞辱。然而我们信徒对于别人所犯的过错，是否完全不可揭发或责备呢？圣经对此也有一些平衡的教训和实例，凡是违背真理或存心故意犯罪的事，是应该当面责备、指出对方的错来的(箴廿七5；加二14；弗五11~13；提前五20；多三10~11；约参10)。
﹝话中之光﹞(一)信徒对于别人私底下生活上的失败，应尽量避免去看、去摸；有些不符圣徒体统的事，甚至连题都不可(弗五3)。
(二)最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪(彼前四8)。
【创九24】「挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，」
〔吕振中译〕「挪亚醒了酒，知道他小儿子向他所作的事，」
﹝文意注解﹞「小儿子，」原文的含意甚广，有时也可指孙子或后裔(参22节注解)。
【创九25】「就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。」
〔吕振中译〕「就说：『迦南该受咒诅；他必给他的弟兄做奴仆的奴仆。』」
﹝文意注解﹞「作奴仆的奴仆，」意即最低贱的奴仆。圣经里面，当指着一个人祝福或咒诅时，往往也包括那人的全体后裔和国家。
按照经文内容，「含」的过错由「迦南」承当惩罚，似乎不合情理，但由挪亚的咒诅和祝福后来竟都应验来看，其合理的解释应为：挪亚当时是在圣灵的感动之下，不自觉地说出豫言来。
另外一方面，迦南受咒诅，身为他父亲的含必然心中难过，故咒诅迦南，也就是咒诅含；含因没有考虑到他「父亲的感受」，就从自己儿子的受咒诅一事，亲身经历到作「父亲的感受」如何。
【创九26】「又说，耶和华闪的神，是应当称颂的；愿迦南作闪的奴仆。」
〔吕振中译〕「又说：『愿永恒主给闪的帐棚祝福（或译：永恒主闪的神是当受祝颂的）；愿迦南做闪的奴仆。」
﹝文意注解﹞神后来拣选闪的后裔亚伯拉罕，故称为「耶和华闪的神」；这里是说耶和华闪的神应被称颂，而非闪应被称颂，因为祂才是祝福的源头。
「愿迦南作闪的奴仆，」这是豫言迦南人后来要作以色列人的奴仆(书十六10；王上九20~21)。
【创九27】「愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。」
〔吕振中译〕「愿神使雅弗扩展；使雅弗在闪的帐棚里居住；愿迦南做他的奴仆。』」
﹝文意注解﹞「使雅弗扩张，」意即使他多得地土。
「使他住在闪的帐棚里，」意即使他同享闪的福分。
雅弗的后裔多占欧洲，闪的后裔多占亚洲，含的后裔多占非洲。历史上有一段时期，欧洲白人曾殖民亚、非裔地区，又占据巴勒斯坦地，奴役迦南人的后裔。
﹝灵意注解﹞教会出自闪的后裔犹太人，却最先广为雅弗的后裔欧洲人所接受；故「使他住在闪的帐棚里」这句话，是豫表犹太人与外邦人在基督耶稣里两下合而为一，成功了教会(弗二11~18)。
﹝话中之光﹞(一)挪亚的祝福和咒诅后来都应验了，表明神喜悦人尊敬长上，不喜悦人羞辱长上。
(二)人对长上的尊敬，也就是敬畏神的表现。
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